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浅论“慎独”

   “慎独”是我国古代儒家创造出来的具有我国民族特色的自我修身方法。最早见于 《礼记·中庸》：“道也者不可须臾离也，可离，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”这里强调“道”的“不可须臾离”之意，是“慎独”得以成立的理论根据。

    慎独在当今已成为一个专用名词，人们都喜用慎独作为座右铭，其内涵已广为人知，但其内容却与人们以往的理解大相径庭，所以人们往往从不同角度对其进行诠释和说明。　　《辞海》的解释是“在独处时也能谨慎不苟”。其实理解慎独关键是一个“独”字。“独”，有三种不同的理解：一是郑玄的“慎其闲居之所为”；二是朱熹“人所不知而已所独之地”；三是《五行》传文“独立性（个性）”，即内心的意志、意念。刘少奇同志对慎独作了更通俗的解释：“一个人独立工作、无人监督时，有做各种坏事的可能，而不去做坏事”。

    古往今来，慎独境界者不乏其人。春秋鲁国柳下惠坐怀不乱；东汉太守杨震“天知、地知、你知、我知”慎独拒礼；三国时刘备的“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”；元代许衡不食无主之梨，“梨虽无主，我心有主”；清代林则徐的“海纳百川，有容乃大。壁立千仞，无欲则刚”；清朝清官叶存仁“不畏人知畏己知”；曾国藩家训“日课四条”：慎独、主敬、求仁、习劳。其所谓慎独则心泰、主敬则身强、求仁则人悦、习劳则神钦。诗人陆游，一生都专诚、专注于爱国的情操，恪守抵抗侵略、重振王朝的信念，写出了大量具有爱国主义豪情的诗篇。曾子曰：“吾日三省吾身”，即是慎独的工夫。三省其身，即面对自己，澄清自己的内部生命，纯粹是为己之学。鲁迅曾说：“我的确时时解剖别人，然而更多的和更无情的是解剖我自己”。周恩来同志以慎独的情操，高尚的人格魅力走完了光辉的一生，赢得了中国人民乃至全世界人民的爱戴。

    慎独是一种情操，慎独是一种修养，慎独是一种自律，慎独是一种坦荡。作为一名称职的法官，不仅要有正确的政治立场，扎实的法律功底，还须具有法官的职业道德，品行修养。做到慎权、慎欲、慎行、慎独。认真地检查自己，在内心建立一个“道德法庭”，时刻对自己进行道德裁判，做事之前先“三思”，坚决不触“高压线”。慎独，是医护人员医德修养的崇高境界，也是检验医护人员医德修养高低的标准。慎独，是商贩们手中的那杆称，做人良知是那定盘的星。慎独不是一种时尚，因为慎独，在金钱的诱惑面前，你没有低下高贵的头颅。慎独是悬挂在你心头的警钟，是阻止你走进深渊的一道屏障，慎独是提升你自身素养走向完美的一座殿堂，慎独是一种人生境界。

    慎独，作为自我修身的方法，虽然是古人提出来的，不仅没有因时代的更迭变迁而失去现实意义，反而对今天的社会主义道德建设更具有重要的现实价值。